Câ94) 
hij ik met. deze inzettingen de Mozarsche 
reinigingsche spijswetten, feesten en soortgelij» 
ke bedoelt, blijkt uit vers 16 en 17. En 
dat hij tevens, op de joodsche Godgeleerd- 
heid. van zijnen tijd, waarmede de Goddelij- 
ke openbaring vervalscht was, het oog had, 
wordt nader bevestigd door vers 18 en 19, 
alwaar hij, naar alle waarschijnlijkheid , zich 
verzet tegen eene afgoderij kweekende Engelen 
leer, zoo. als. die, ten zijnen tijde, onder de 
Joden heerschte. Het een en ander’ toont hij 
nader te bedoelen vers 20—25 (6). 
j In 
Jezus, ontslagen van de verpligting, om Mozzrs instellingen waar» 
tenemen, en deze instellingen als geheel verouderd afgeschaft. — 
Door deze afschaffing werden zij ontheven van eenen zwaren last, 
die hen drukte, of, om Paurvus woorden te gebruiken, hun tegen 
was. Noch zij, noch hunne vaderen hadden dien lest kunnen dras 
gen. Zij waren er gednrig onder bezweken en hadden zich door 
overtreding dier inzettingen, eene zware schuld op den hals ge= 
haald. Deze schuld wás nu, te gelijk. met de inzettingen zelve, als 
vernietigd, Nu was den Jood zoo wel als den Îleiden de weg ge= 
baand, om door genen heer één geloof en éénen doop, in ééne. ge= 
„meente vereenigd, als uit eenen dood van zonden en misdaden é te, 
worden opgewekt, en tót die zedelijke verbetering en‚ volmaking te 
geraken, waartoe den Jood zijne wet nimmer hadt kunnen opvoeren, 
(5). Vergelijk Grrvesaanmerkingen op vs. 14,16, 18, 20,22, 
Voorts kan men in pr Groors aanmerkingen bij vs, &—2ó veel 
vinden ter opheldering van den aard der wijsbegeerte en inzettingen 
bier door Pauuus bedoelt, In de Joodsche. Godgeleerdheid var zijn 
nen, tijd, was ook veel overgenomen, uit de Grieksche wijsgeeren , 
wagrdoor-een zonderling mengelmoes van Hebreeuwache. en. Grieks 
sche wijsbegeerte, gewijde en ongewijde Godsdiensticer ontstond, 
