(so ) 
veelwijverij” ‘was: ‘dus » ongetwijfeld. slechits 
noodzakelijke schikking naar de zeden en ge 
woonten. van: dien: tijd. Ate ve 
“Een ‘ander treffend voorbeeld van de wijs- 
heid , waärbij de Mozaische wet zich ‘schikte 
naar der Israëliten « overoude gewoonte en ze= 
den, vindt men in het regt, hetwelk eene 
weduwe, wier man gestorven was, ‘zonder 
haar, kinderen. na te laten, gegeven werd op 
den broeder van haren overledenen mar(b), 
of; zoo.deze-weigerde haar te nemen; ‘op den 
nabestaanden,’ die, “in eenen verderen graad 
van bloedverwantschiap. E den broeder volgdel(c). 
a4% j Î \ Em 
(8) Volgens ‘Dent, KV F7 bemad 
(c) Uit de Geschiedenis van Rurn blijkt, de men , ten baren 
tijde althans; deze Mozaïsche wet, die alleen van Broelidid en van 
den zwager kt wedawe spreekt, slan uitlegde, Dat de Hebreeu- 
wen, onder den naam van broeder ook verdere bloedverwanten 
begrepen , is bekend, « Zoo wordt, omtrent den Hebreër, die zich, 
uit armoede, aan eenen vreemdeling of bijwoner mogt verkocht 
hebben ,-Levitic. XXV, 48, gezegd, een zijner broederen zal 
hem kunnen lossen ,en, dit nader aldus ‘verklaard. Zijn oom 
of’ de zoon zijns ooms zal hem lossen, of die hem, uit zijne. 
maagschap, in den bloede bestaat, aal hem sant En dat 
dézelfde persoon, op welke de edn aanspraak had, ook tevens 
de losser was , hoedanig een, niet alleen in geval van slavernij ‚ bij 
springen, moest , maar ook ‚wanneer zijn’ broeder „of naastbestaan= 
de, uit armoede zijne goederen verkocht had, ok die lossen kon 
en móést ‚ volgens Lev. XXV, 25. blijkt uit ‘dezelfde geschiedenis 
vaten: ‚Ook in ad Laatst dänjelaalde plaats uit Levit, wordt gespro=' 
33% ____ken 
