Co) 
ter bevordering van zijn eigen geluk. Zj isde 
toetsteen van regt en.deugd, van alles wat zede 
lijk goed en schoon „ welvoegelijk , liefelijk en 
edel is. Ofschoon deze wet zoo wel het deel is 
van den eenvoudigen, zoo hij slechts met redes 
lijke vermogens is begaafd, als van den verlich= 
sten wijsgeer, zoo wel van den braven als van 
den ordeugenden ; laat zij zich echter des te luis 
der in het binnenste hooren ‚ näar mate het ver= 
stand minder door dwalingen is bedwelmd, het 
hart minder door onreine driften en neigingen 
bezoeteld, Hare, regte- “kennis en: betrachting, 
staat in het naauwste ‘verband met de zuivere 
kennis «des Onzienlijken Opperwezens; wiens 
deugden ten vlekkeloozen voorbeelde’, en-wiens 
„wil en bestuur ter aanspbring<en- aanmoediging 
tengoede , ter afschrikking en nederhouding van 
het kwade dienen moeten. » Waardeze°züivere 
kennis der Godheid verloren gaat; daar nemer 
woeste begeerten de overhand; daar wordt de= 
ze natuurwet op het jammerlijkst verduisterd, 
ophet deerlijkst geschonden. Een diep verval 
wan zeden, berokkend aldaar , steeds toenemend 
onheil, verderf en ondergang, Zoodaánige on= 
kunde-en zedeloosheid had, volgens de „oudste 
oorkonden des Bijbels , reeds vroeg» bijna,een 
geheel menschen-geslacht zoo zeer verpest, dat 
| de 
