( 192 y 
gekend? Doet het niet ten’ duidelijkste gevoe 
len, hoe men-naar. het voorbeeld van Jezus en 
Zijne Apostelen van deze Goddelijke wetten zich: 
bedienen kan » ter- “verzameling van eenen, 
rijken, schat van waarnemingen ,‚-die voorde 
Christelijke zedekunde en wetgeving (úé) van 
ali: en 
(zi X Het zou der moeite waardig zijn opzettelijk nate gaan; 
iu hoe verre dat gedeelte der Mozaische wetgeving , hetwelk het bur 
gerlijk bestuur, de policie, de eivile of criminele wetten betreft, 
ten vuorbeelde zoude kannen dienen en ter beslissing van het geen 
zedelijk goed en kwaad, regt en onregt is, Ook hier blinken den 
opmerkzamen . beschouwer overal heldere stralen van Goddelijke 
wijsheid, regtvaardigheid en billijkheid in het oog, Nu en dan 
worden in deze Verhandeling proeven hiervan aangewezen. Doch de 
opzettelijke behandeling van dit onderwerp Balbide mijn oogmerk 
miet, Veel ware hier te zeggen over de voorbeeldelooze zamen= 
stemming van alle de deelen dezer wetgeving met elkanderen, de 
staatkundige grondregels op welke zij gebouwd is, de burgerlijke 
vegering en volksgesteltenis, de regterlijke magt, de volksvertegen— 
Wooidiging, den grooten invloed der Priesters en Leviten, hunne 
rangschikking en de verdeeling der geleerdheid onder hen, Wie, 
in eene korte doch schoone schets, waarin deze onderwerpen ont= 
vouwd worden , wil aangewezen zien, op welken vasten grondslag 
de Israëlitisché Staatsinrigting En was, en welke op de men- 
schen veelvermogende banden daarin zamenwerkten , om het gezag 
van het burgerlijke bewind te sterken; leze Prrroncrer’s Voorrede 
woor het Île Boek van Mozes, vooral bl LXXVIII—CXIT, Over 
alle deze zaken is in’ het breede gehandeld door Micraëris in zijn 
Moz. Regt, welks Veen VIe Deel alles behelst wat tot de Straf» 
wetten van Mozes behoort ; ook dit gedeelte der Mozaische wet is 
rijk in heilzame leering en voortreffelijke grondbeginsels , door 
Miczta éLis overvloedig ge welker Goddelijk gezag in eenê 
ee Chrise 
