OVER BE ANALOGIE, ENZ. ? 



middel myner zinnen. Ik lees , of hoor eeno 

 onregtvaardige daad verhaalen , dan heeft myn 

 ziel een begrip van onregt ; in dit laatfle geval 

 is het oog of het oor als een geleider tot myn 

 begrip , maar het heeft het zelve noch midde- 

 lyk , noch onmiddelyk voortgebragt , want ze- 

 ker hebben noch myn Gezigt , noch myn Ge- 

 hoor 9 my een denkbeeld van onregt konnen 

 geeven , even min , als alle mogelyke redenee- 

 ringen ? my een aandoening van blaauw konnen 

 verfchafFen , zonder myn gezichts zin, 



De aandoeningen konnen elkander gelyken ,' 

 even als de gewaarwordingen. De eerfte de- 

 zer gelykenisfen of overeenkomften , noem ik 

 Natuurkundige gelykenis ? wyl zy op het Na- 

 tuurkundlge , of vermoogen der gewaanvording 

 van den Menfch werkt. De tweede noem ik 

 Zedekundig? gelykenis of overeenkomst ? wyl 



Us, ou j'entends raconter une aiflion injufle , & moa 

 ame a la perception de Tinjufte ; dans ce dernier cas le 

 fens de la vue , ou celui de 1'oui'e a fervi de ve*hicule ^ 

 ma perception , mais ne Ta produite direftement m indi- 

 redlemenc ; a coup fur ce n'efl ni ma vue ni mon oui'e , 

 qui nVont donn^e 1'id^e de .Tinjuftice, tout comme tous 

 )cs raifonnements du monde ne m*auroienc jamais caufe la 

 fenfation du bleu , fans le fens de la vue. 



Les Senfations peuvent fe reflembler entr'elles, aind 

 quo les Perceptions. La premiere de ces reflembiances 

 eft ce que j'appelle resemblance Pbyfique , parcequ'elle agit 

 fur le Phvfique oa fur la faculte" fenficive de Fhornme. La 

 feconde jc r appelle rejfemblance Morale , parcequ'elle af- 



A 4 fecte 



