5 ANTWOORD op DE VRAAGE 



zy op de Zedelyke of de redelyke vermogens 

 van den Menfch betrekkelyk is ; en deze laat- 

 fte is het , welke ik hier voor meldde , wan- 

 neer ik van eene overeenkomst fprak , die tot 

 de Reden behoord , en door het verftand kan 

 begreepen worden. 



Alle gelykenis of overeenkomst loopt uit op 

 eene ge'ykheid van aandoehingen , of gewaar- 

 wordingen. Het afbeeldfel van een Menfch 

 gelykt hem, wanneer de trekken, het coloriet, 

 en de gcheele houding van het tafereel dezelve 

 uitwerking op het Gezigt doen , als het origi- 

 neel of de Menfch zelv , die afgebeeld is ; dat 

 is te zeggen : dat zy aan de ziel dezelve ge- 

 zigtsaandoening mededeelen. De wyzen van 

 denken van twee Menfchen gelyken elkander , 

 wanneer die twee perzoonen , in dezelve gele- 

 gendheden gevoelens toonen , die aan de ziel 

 dezelve gewaarwording mededeelen. 



Maar 



le Moral ou la facult raifonnable de V Horn me 3 & 

 c'eft cette derniere que j'ai indiqu^e plus haut, en par- 

 ianc d'une reffemblance du reflbrc de la raifon ? ou per* 

 ceptible T intellect. 



Toute refTemblance fe rduit a une ^galit^ de fenfations 

 ou de perceptions : le Portrait d'un Homme lui reflem* 

 ble , lor.que les traits , le colons , 1'enfemble du tableau, 

 font fur la vue le me^me efFet que TOriginal ; c'eft ^ dire : 

 caufenc a 1'ame la m^rne fcnfation vifuelle. Les fagons de 

 penier des deux perfonnes fe reflemblent , lorsque , dans 

 les mmes occafions , ces deux perfonnes manifeftent des 

 feiniments qui caufenc la me'mj perception a Tame. 



Mais 



