ANTWOORD OP m VRAAGE 



maakt , inoet te hulp roepen , is 'er tusfchen 

 hen geeji gefykenis 9 maar eene Analogie , de- 

 wyl men tot eene eenzelvigheid (Identiteif) 

 koomt. Een Menfch en een Paard gelyken 

 zich onderling met, maar men heefc eene Ana- 

 logie , dewyl men zich tot algemeene denkbeel- 

 clen moet wenden van een redelyk en een on- 

 redelyk Dier , om te zien wat aan beiden ge- 

 jneen is. Zegt men ook niet dat twee Men- 

 fchen , fchoon geheel verfchillende , zich on- 

 derling gelyken 5 in zo ver zy beide menfchen 

 zyn , om dat zy , dus befchouwd , beide het 

 algemeene denkbeeld van Menfch aan de ziel 

 mededeelen ? 



De Natuurkundlge gelykenh 9 insgelyks de 

 vergelyking van ten minften twee voorwerpen 

 vereisfchende , om eene gelykheid te ontdek- 

 ken ; dat is te zeggen : twee zaaken , die be- 



kwaam 



objcts , il regne entr'eux , non de la reJJemUance tnais de 

 V Analogic, puisqu j on en revient ^ une identit^. Un Horn- 

 me & un Cheval ne fe reflemblent pas , mais one de \'A- 

 nalo&ie , parcequ'il fauc avoir recours aux iddes gen^rales 

 d'Animal raifonnable , & ^Animal non raifonnable , pour 

 trouver ce qu'ils one de commun. Aufli nedit-on pas 

 que deux hommes entierement diflemblables , fe reflem- 

 blent en tant qu'ils font tous deux hommes , parceque, 

 confide're's de cette maniere , iis portent tous deux a les- 

 prit Fid^e g^n^rale d'horame. 



La resfemblance Pbyjique exigeant aufli la comparaifon 

 de deux objets au inoins , pour y de"couvrir une ^galit6 

 quelconque ; c'eft-^*dire; deux chofes capables de cau- 



fer 



