DE ANALOGIE, ENZ. 39 



gelykenis in ftede van volraaakt te zyn , alleerj 

 fchynbaar is. Intusfchen kan het voorzigtigfte 

 menfch het niet ontwyken , van zich byna ge- 

 duurig aan het Inftinb overtegeeven in de ge- 

 ineenlte zaaken van het leven : hy zoude nooit 

 vorderen , indien hy zyne reden 'er in de plaats 

 wilde ftellen. lemand, die aan de maaltydzit- 

 tende , zoude willen onderzoeken 5 en naauw- 

 keurig naagaan , of zyne foupe , zyn brood , 

 zyn wyn wezentlyk zyn het geen zy zyn moe- 

 ten , en het geen zy fchynen , zoude den hal- 

 ven dag aan dat onderzoek verfpillen. Geluk- 

 kig is het , dat het InftinEt zo dikwyls niet be- 

 driegt 5 dan men in den eerften opflag zoude 

 vreezen : het is zelv fomtyds zekerder, dan de 

 redeneering ; dit bewyst het voorbeeld der Die- 

 ren : het is waar , dat deze Zintuigen hebben , 

 die door geen buitenfpoorigheid noch misbruik 



bedor- 



la reJJtmUancs au lieu d'etre parfaite , n'efl qu'apparenre. 

 Cepcndant 1'Homme le plus prudent no fauroic 6vicer(de 

 fe livrer presque continueilement h 1'inflind dans les cho- 

 fes les plus ordinaires de la vie : s'il vouloit lui fubftituer 

 la raifbn , il n'avanceroit jamaic. L'Homme, qui en fe 

 mettant h table , commenceroic par examiner ferupultu- 



jour 



trompe pas aulli fouvenc , qu'on pourroic Je craindj;(? au 

 premier coup d'oeil : quelquefois me^ne il ell plus fur que 

 le raifonnement , I'exemple des Bgtes le prouve : il e(t 

 vrai que celles- ci ont des fens, qu'aucun abus,'aucun 

 esces n'onc alters ? & qui font par exenjple plus d^Jicats 



