OVER DE ANALOGIE, ENZ. '125 



fchynzelen niet ligt zal veranderen. Dat de ge- 

 volgtrekking (JnduQie} voor volkom:n moet 

 gehouden warden , wanneer wy zien , dat aan 

 al!e zaaken, die wy tot dezelve foort brengen-, 

 en die wy met dezelve byzondere bewoording 

 aanduiden , eenige eigenfchappen of krachten 

 gemeen hebben , zoo dikwils wy dezelve ter 

 onderzoek brengen (*). Door deeze klaar- 

 blykelyke waarheden 5 of door zulke , die op 

 het zelve uitkomen , word deeze eenvoudige 

 Analogie gemaakt 5 voor welkers voldoend ken- 

 merk men dezen ftelregel neemen kan : dat al- 

 les waar is , zonder het welk de menfchen nog 

 voor him welzyn en de noodzaaklykheden van 

 het leven konnen zorgen > noch van d^ zamen- 

 leeving gebruik maaken, 



Maai 1 



(*) dliqitaf qualitatef ant vires, zegt bet Latyn , *t geen 

 xvaarfch)nlyk eene fchryffout is voor alfquas communes , waar- 

 cm ik de vryhcid genoomen heb , het woordje gemeen *er by 

 te voegen, wyl anders de zin onverftaanbaar is. VERT. 



tatum iri temere faciem univerfi , ordinemque Phoenome- 

 nnrum. Induftionem pro complcta habendam efle cum 

 orrn ; >bus, quas ad eandem fpeciem rcferimus , imo & eo- 

 dem abftrafto termino denotamus , rebus , aliquas qualita- 

 tes aut vires competere obfervavimus, quotiescunque eas 

 examini fubjccimus. His ventatibus evidentisflmis , vel 

 certe codem redeuntibus abfolvitur (implex haec dnalgi& 

 pro cujus fufficienre charadere proinde haben gored hoc 

 axioma : id onine verum cfle , fine quo homines nee in- 

 co'i.iinimi fuse vitaeque oecesficacibus prospicere , nee 

 conlbnio mutuo frui poUeot. 



At 



