OVER DE ANALOGIE, ENZ. 



deelingen volgens dezelve ziet voortkoomen , 

 en zyne gevoel en gewaarwordingen hem zyne 

 af hangelykheid van eene vastgeftelde order aan- 

 duiden 5 zal hy , indien hy wys is , geen oo- 

 genblik in twyffel trekken , dat hy met zyne 

 g^dagten moet opklimmen tot de werking eener 

 eerile oorzaak , die met het volmaaktfte ver- 

 iland begaafd is , en die even zoo wel ftand- 

 vastige wetten aan alle de zaaken van het Heel- 

 al heeft voorgefchreeven ? als Hy het gemoed 

 van den Menfch zoo gefchaapen en gefchikt 

 heeft , dat dezelve niet anders kan dan op die 

 wyze werken , en gewaar worden > dewelke 

 overeenkomftig is met de van God vastgeftelde 

 order ; zoo dat 'er eene geduurige overeenftem i 

 ming vvaargenomen word tusfchen de verfchyn- 

 zelen en de natuurlyke werkingen der ZieJ; 

 daar die geenen 5 welke deeze allerfchoonfte 

 overeenkomst niet van God, derzelver Maker, 



willen 



telligat , fenfationesque & pcrceptiones fux eum a con- 

 . ftituto rerum ordine dependentia? admoneanc , nihil etiarn 

 fi fapit dubitabit afcendendnm (ibi efle cogitatione ado-^c- 

 rationem caufae primae, intelligentia fumma prasdita?, quae 

 tam rerum univcrfitati conftantes leges pofuit , quam ho- 

 rninis indolem ita forma vit , & dispofuit , ut rion pos- 

 fic ( * _) eo modo operari , percipere , qui ordini a Deo 

 ilabilito e'fi: confentaneus , ita ut perpetua obfervetur bar* 

 monia , inter Phenomena , & animae operationes natura- 

 les. Quara qui confenfionera pulcherrimam ad Deum 



ejus 



(*) X R EC EN SENT oordeeld , dat hier yergccten is het 



woorcno i,oi). 



