OVER BE ANALOGIE, ENZ. 



'er in alle gewaarwordingen en derzelver wet- 

 ten , geen grooter ftandvastigheid is , dan in 

 het toeftaan van de slnalogie der Natuur , en 

 in het t' huis brengen van de uitwerkingen tot 

 haare oorzaaken ; dat derhalven de denkbeelden 

 van oorzaaken en uitwerkingen , eenvoudige en 

 eerfte kundigheden zyn ; en wel zulke , die 

 de Ziel by gelegenheid van de verwisfelingen 

 en veranderingen die zy waarneemd 9 gedwon- 

 gen is te maaken , als door de Natuur daar toe 

 gefchikt. En fchoon wy de wyze 5 op welke 

 de oorzaaken werken , en de bepaalde hoe- 

 grootheid haarer krachten , waar mede zy wer- 

 ken 5 niet weeten , neemt zulks niet weg de 

 waarheid en eenvoudigheid van die denkbeelden. 

 Want wy ftellen niet , dat de ziel het beftaan 

 en de bepaaling der krachten , nevens de hoe- 

 groothcid der uitwerkingen ? uit de kennisfe die 

 zy heeft , a priori kan bepaalen ; maar wy 

 ftellen alleen , dat de Ziel dusdanig door de 



Na- 



nibus quibuslibet', earumque legibus conflantiam , quam 

 in An>dQgia ^Naturae acimictenda, & efFedibus ad fuas cau- 

 fas refcrendis , adeoque ideas caufe & efFedtus efle notio- 

 nes (implices ^ primitivas , talesque quas anima non pos- 

 fit occafione mutationutc quas obfervat non formare , ita 

 faQa a natura. Quod vero modum quo caufs operentur^ 

 & determinatam virium quancitarem ignoremus, nihil qui- 

 dem harum idearum ventaci & fimplicitati obftat. Non 

 cnim flatuimus mentem a priori, ex notionibus quas habec 

 deducere poffc virium exiflentiam , 6c determinacionem , 

 effeftuumquf quantitatem , fed folummodo dicimus earn 

 i:a efle a natura domain, & faftam , ut non posfk etiamfi 



H 4 velier. 



