II. ANTWOORD ep PE VRAAGB 



denkbeelden ; wyl de beweegingen der Zenu* 

 wen , Bonder welke nochtans geen gewaarwor- 

 ding kan ontftaan , door de Ziel niet , althans 

 niet duidelyk, gevoeld worden 5 om dat zy zich 

 van dezelve niec bewust is , (en al wierd men 

 dezelve gewaar 5 hebben die beweegingen riiets 

 gemeen met de voorwerpen der verbeeldai- 

 gen) ; en dewyl dus niet blykt , wat het is , 

 dat den menfch overrede van het beftaan der 

 zaaken buiten hem 3 en van derzelver orde , 

 plaats 5 gedaante ? en andere hoedanigheeden. 

 Maar men begrypt ligtelyk in tegendeel , dat 

 hy 9 die den oorfprong der denkbeelden wil na- 

 gaan , niet alleen agt moet geeven op de wer- 

 king der voorwerpen , maar ook op de natuur 

 der Ziel. Welke nn de natuur der Ziel zy , 

 en aan welke wetten zy in haare werking on- 

 derworpen zy ^ kan men leeren uit het innerlyk 

 gevoel , en de waarneeming van het geen in 

 ons zelve omgaat. Deeze nu leeren ons , dat 



'er 



quibus tamen nulla oriri poteft fenfatio , ne percipiat qui- 

 dem clare faltem anima , eorum quippe baud fibi confcia , 

 ( & eriam (i peroperet ii nil commune habeanc cum ob- 

 jeftis reprasfutationum,) ncc proinde appareat quid ho- 

 mini pevfuadcat , exiflentiam rerum exrernarum , ordi- 

 nem , (itum , figuram, alia?quc qualitates earundcm. At 

 facile intelligitur non folius a&ionis objetorum , fed & 

 iiaturx mentis habenda/ii eflc illi rationem , qui onginctn 

 idcarum perscrutari vefit , quae aurem Cc indoles anjmas , 

 quibus ea in operanda fit fubjedta Legibus , fe^fn intimo ^ 

 obfervationeque eorum quac contingunt in nobis ipfis disci 

 pocclt. Hss autcm docciii non majorern efle in fenfatio- 



nibus, 



