OVER DE ANALOGIE, ENZ, 115 



den 9 die zoo wel de natuur der zaaken , als den 

 aarc der Menfchen aan zekere en bepaalde wet- 

 ten onderworpen heeft. Met was zckerlyk zy- 

 ner Wysheid en Goedheid waardig , zoo wel 

 de natuur der zaaken zoo te fchikken en zamen 

 te ftellen, dat de menfchen voor hunne behou- 

 denisfe konden zorgen , en uit waargenoomea 

 uitwerkingen levensregelen konden vergaderen, 

 om te weeten , wat hen ten voordeele of naa- 

 deele ftrekte , hoe het gezellige leven te genie- 

 ten , elkander behulpzaam te zyn , en door do 

 befchouwing en het onderzoek van zaaken en 

 uitkomften opteklimmen tot de kennis van Gods 

 Volmaaktheden , het geen niet konde gefchie- 

 den zonder de Analogie der Natuur. 



Dan men begrypt ligtelyk , dat de Groote 

 en Alwyze God , die alle zaaken aan onveran- 

 anderde Wetten onderworpen heeft , ook de 



men- 



rerum naruram , quam humanam indolem certis deter- 

 m^nacisque lubjecic Icgibus. Dignum certe erat fapientia 

 & bonitate ejus , tam^ naturam rerum ica ordinare & dis- 

 ponere \ ut homines mcolumitati fuar prospicere , ex ob- 

 fcrvatis efFedMbus regulas vivendi colhgere , quid fibi ex- 

 pediat aur noceat cogjx>scere , confortio mutuo frui , fibi 

 inviccm adjumenco cfle , a rerum inveotuumque concern- 

 platione & examine td perfediones Dei agnoscendas as- 

 cendere quirent , qux htud pocuiflent line Analogia Na- 

 tura obtineri. 



Facile autem intelligitur Deum optimum ac fapientisfi- 

 mum, qui Uuiverficatcm rerum imrauutis fubjecic Legi- 



li a bus , 



