II ANTWOORD or DE VRAAGE 



tegen ftiyden niet de voorbeelden van fommi- 

 gen , die een 'even leiden , dat tegen de reden 

 en de Natuur lirydt , wyl zy zeldzaamer zyn, 

 en hunne daaden , fchoon van den gemeenen 

 levensrcgel afwykende , uit den aart der men- 

 ichen kunnen verklaard worden. 



Indien derhalven de ftandvastige overtuiging 

 vande /Inalugie der Natuur, nochdoorredenee- 

 ri.igen , noch door kracht van gewoonte of heb 

 beiykheden veroorzaakt is, zal zy noodwendig tot 

 het natuurlyk Inttinct moeten gebracht worden. 

 Niemand kan twyffelen , dat de Menfch niet eeni- 

 ge ingefchaapene aanjpooringen heeft , waarvan 

 'er zich geen door klaarder bewyzen openbaart, 

 dan die , door wiens kracht wy aangefpoord 

 worden , om volgens de Analogic te leven en 

 te handelen. Deszelvs vermoogen vertoont 

 zich in de eerfle gewaarwordingen en begrippen 



zel- 



cveFetur. Exempla tionnullorum vitas raronem nature 

 Tepugnartctn fequentium nih 1 ! obtlant , cum rariora enam 

 flpt , cc f cile ex huaiana indole po^fint aftioncs eorum , 

 licet a coniiTiuni vitag rt.onc ahludentes, cxplicari. 



vSi neoue rat ociniis , ncc vi confuetudinis , habituum- 

 quedcbcafur c^nllans hominum de Analogia Naturae per- 

 fuifio . crit Tne ea inter inftn.ftus nacuralcs referenda. 

 Jnd tot, r-ro '>&<.> eiTe homini ftimulos aliquos dub'tari ne- 

 <jnit , quorum nullus fe clarioribus itiamfefhit indiciis , 

 quam luc , cujus vi compellimur ad convenientcr Analo* 

 gia agendum, vivendumque. In ipfis fenfutionibus, per- 

 ceptionibusquc primicivis ejus vis cernitur Quomodo 



enim 



