OVER DE ANALOGIE, ENZ. 



.rymdfte vertellingen van den Koran minder te- 

 gen de Natuur der Analogie ftryden , dan de 

 uitzinnigheid van hen , die het beftaan van een 

 GOD loochenen , of Hem het beftuur der 

 Waereld -ontzeggen , en geen menfch van ge- 

 zond verftand is meer overtuigd , dat het brood 

 voed , en het vuur verwarmd , dan dat 'er een 

 almachtig en alwys GOD is. 



Deeze waarheid wel vast geftaafd zynde , 

 2ullen die geenen , die meenen , dat de foorten 

 van Wezens en de algemeene Wetten alleen 

 door GOD gade gellagen worden ? maar met 

 de byzondere gebeurtenisfen en ieder Wezen 

 byzonder , ligtelyk tot zwygen gebragt worden. 

 Want wie gevoeld niet , dat GOD ook alles als 

 naar zekere maaten 5 gewigten engetallengefcha* 

 pen heefc , en dat de grootfte met de kleinfte 



zaa- 



cas rerum , quicl aliud quam potentiam & fapfcnuam fum- 

 rni re-rum opificis probat , usque adeo , ut portentofisfi- 

 iiiff. Alcorani ftibulae baud ita repugnent naturae Analogic* 

 quam eorum deliria, qui Deum vel exiftere neganc , vel 

 a ^ubernatione mundi removent , nee homo fanus magis 

 perfuafura habeat panem nutrire, ignem calefacere, quaia 

 Deum optimum , Maxiraumquc , exiftere. 



Qua veritate firmiter ftabilita , facile refelluntur ii , qui 

 a Deo Solas curari putant rerum fpecies , & Leges gene- 

 rales , non ?)iK(rra eventus lingulares, & individua. Quis 

 cujra non lentic Deum pondere, raenfura, numero fecifle 



O 3 oai- 



