si8 II. ANTVVOORD OP i* VRAAGE 



van dc Menfchelyke Natuur verwyderd is , 

 ftryd 'er niet tegea ; want daar uit zelve , dat 

 de Eerfte Oorzaak onemdig wyzer en magciger 

 is , dan de menlchen , befluiten wy , dat de- 

 zelve veelbeter, danwy, eindige Stervelingen , 

 weet , wat met Haare oneindige Volmaaktheden 

 overeen komt , en dat Zy zulks altoos doet en 

 uitvoert; enwy kongen deszelvs eindensuitden 

 aart der menfchen en de natuur en famenvoegin- 

 ge der zaaken kennen. Maar met denzelven 

 HUME te zeggen , dat het geen ons de grootfte 

 volmaaktheid toefchynt , misfchien wel de groot- 

 fte onvolmaaktheid is ; of met HOBBE* alle 

 GODS Volmaakthcden , uit Zyne Macht te 

 yrillen afleiden 3 en Zyne Gocdheid te befchry yen 

 door de macht van zich beminuelyk te uiaaken ? 

 Zyne Rechtvaardigheid door Zyn vermogen van 

 goed en kwaad te konnen uitdeelen 9 is niet al-- 

 ken tegen da Analogic ^ maar tegen het gezond 

 verftand te fpreeken ; wyl geen menfch ? die 



by 



nam Naturam pofiri intervallo. EK eo c.qim ipfo quod 

 caruTa ilia prima hominibus iic infinite fapientior & poten- 

 tior , conciudimus e-uidcm melius iniicris homuncionibus 

 icirc quid infumis fuis perfeftionibiis conveniat", idque 

 femper fuccrc , <5c cxequi. Fines autem ejus ex indole 

 humana * & natura ac coagmentatione rerum cognofci fa- 

 ivj t !!i i! :;r. Dicere autem cum eodem HUMIO, id quod 

 :s fumma videtur pcrfetbo , forte imperietlionem es- 

 fc ; ink cum HOBBESJO perfectioncs Dei osunes ex fola 

 cju:> iia dcrivnrc velle , Bonitaccjiique per poten- 



tiani <b amabilcra reddendi , juflitum per facultatem bo- 

 na a.u: m:i!a diftribucndi clcliuirc , tic non cantum omni 



Am- 



