OVER DE ANALOGIE, ENZ. 261 



by zyne zinnen is , kan twyffelcn , of wysheid 

 is bcter dan dwaasheid , kennis dan onwetend- 

 heid , goedheid dan kwaadheid 5 en de bewust- 

 heid van zyn eigen onvermoogen dan ver- 

 woandheid. 



Wy zouden ook ligtelyk door de Analogic 

 konncn betoogen , dat veele waarheden f die 

 met de Zedekundige ten naauwften verbonden 

 zyn , beweezen worden ; en dat de verfcheide 

 d\vaalingen der Maurialisten , die de denklng 

 zelv onder de wyzing {modificatic} der ftofFe 

 ftcilen der Fatalisten envmSflinofa, doordezel- 

 ve worden tegengefproken , en omvergeworpen* 

 Maar dewyl wy hier niet op konnen ftilftaan , 

 ora niet van onze taak af te wyken , zullen wy 

 tot de Plichten der Menfchen overgaan. Nie- 

 inand twyffelt ? of hot oogmerk der gehee- 

 le Zedekunde ftrekt daar heenen , om den 

 Menfch eenen zekeren weg te wyzen, die hem 



tot 



Analogic , fed & communi fenfui renuntiare , cum nemo 

 Iknus, dubitare posfit fapientiam praeftare infspientiag, cog^ 

 Binonem ignorantias , bonitatem raalitia 3 confcientiaai 

 ynbecillitatis proprioB femper arguenti. 



Facile eciam poflemus oftendere Anatogid multas alias 

 vevitares cum Moralibus firmiter connexas comprobari , 

 errores varies, Materialifiaru.m* cogitationeiu ipfam inter 

 modificationes maceriae nefercntJara Fat ali/i arum , Spi- 

 nol'as , aliosque confutari. At cum baud liceat per inlli- 

 tut' racionem his immorari , ad ipfa homifiis officia pro- 

 gredimur. Moralis totius doftrinaE finem efTe uc horaini 

 eartuni commonftret iterail feliciratem eumducens neminl 



dii- 



