OVER DE ANALOGIE, ENZ. 29 



opsnbaare rust en veiligheid aanloopen , en 

 vo-jral die yvcr vol haat en wreedheid 5 die 

 GOD wil behaagen door den dood en het bloed 

 van zulke , die men meent dat dwaalen. Want 

 welk eene fchandelyke , en der Goddelyke 

 v/ysheid onwaardige verwarring van alle plich- 

 ten , zoude 'er niet ontftaan , indien de bevelen 

 van den Godsdienst ieder een belastten 5 om 

 die geenen , die een ander gevoelen toegedaan 

 waren , ter dood te deepen en te vermoordcn ; en 

 de waare Godsvrucht aanraadde om de geenen 9 

 welken de Wet van him geweeten verplicht, om 

 veeleer allerleije wreedheden 5 ja den dood te 

 ondergaan, dandeeer, die zy CODE fchul* 

 dig zyn, na te laaten , dezulken, zeg ik, door 

 pynigingen en allerleije foort van wreedheid te 

 dwingen om den Godsdienst , dien zy alleen voor 

 waar houden, af te zweeren. Neen zeker, de 

 Goddelyke Wetten , die zoo ftrydige plichtea 

 den menfchen zouden opleggen, zouden der 



publics , & tranquillitati contrarii , ac praicipue plenus 

 odii Sc crudeli^atis ille Zelus , qui Deo eorum fanguine 

 & caede vuk placere, quos in errore verfari putat. Q.uam 

 turpis enim nafceretur , indignaque Dei fapientia officio* 

 rum omnium perturbatio, & confufio , fi religionis pr- 

 cepca omnibus juberent cos qui contrarise opmioni funt 

 addid' ad mortem rapere, & jugulare , & vera in Deuiii 

 piecas iuaucvet eos tormentis , & omnibus fsevidas fpeci- 

 minibus cogere ad religionem quam folam pro falutari ha- 

 bent ejurandam , quos confciencias Lex obligac ad dira po- 

 tius quaivis fubeunda , mortemque oppetendam , cjuam 

 liPAorem Deo dcbitum violandum. Nas ita Leges divinse 



P 3 tain 



