230 II. ANTWOORD op DE VRAAGE 



Volmaaktfte Wysheid niet betaamen. Het zelf- 

 de zou ook plants hebbcn , indien de Natuur 

 ooit toegelaaten had de Wetten van billykheid 

 in eenig geval te verkrachten ; want men kan 

 niet loochenen ? dat dezelve daarmede het wel- 

 zyn van het Menfchdom in het oog gehad 

 heeft ; en het is ontwyffelbaar , dat zy bekwaam 

 is 3 om het geen zy vastgefteld heeft , te vc - 

 brengen. De Analogic der Natuur derhalven , 

 benevens de Goddelyke Wysheid , en de aart 

 der menfchen , betoogen , dat de Wetten van 

 billykheid zoo ftandvastig en onverandeiiyk 

 zyn , als die , door welke het Heelal bcfluurd 

 word. Eveneens moet men denken omtrent 

 de plichten van gocdwilligheid en liefde , met 

 welken de Natuur het genoegen van het 

 menfchdom verbonden hebbende , zy zich zelv 

 fchandelyk zoude tegenfpreeken , indien het 

 ooit gebeuren konde , dat derzelver fchending 

 nuttig 5 dat derzelver waarneeming fchaadelyk 



ware, 



tarn contraria hominihus officia imponentes 

 fapientiae baud convenirenc. Quod etiam dici deberec (i 

 Le^es juttitiae ullo in cafu vjolari Natura permififlet. 

 Humani enim generis comrrodis iisdem earn confulerc vo- 

 luiflc negari nocjuit , quam certe deflinatis fuis perficien- 

 dis parem efle non licet dubitare. Analogic* itaque Na- 

 ture , fapientiaque Dei , & ipfa humana indoles fuadenc 

 Leges Jultici* seque immutabiles & conftantes efle, ac il- 

 las quibus regitur Univerfitas rerum. Haud alircr fen- 

 tiendum de benevolemias & caritatis officiis , quibus cum 

 JNatura humani generis coromoda conjunxerit , fibi turpi- 

 rer endem contradicerec fi unquam cvenire poflet ut eo- 



rum 



