OVER DE ANALOGIE, ENZ. 231 



ware. Althans de Godloochenaars zelve durven 

 niet ontkennen , dat daaden van billykhcid en 

 deugd 5 die met de Wetten overeen koraen , 

 ten minften gemeenelyk en natuurlyker wyze 

 goede , en die tegen dezelve ftryden , kwaade 

 uitwerldngen voortbrengem Waar uit men , 

 overeenkpmftig met de Anakgle , befluiten 

 kan , dat de voorfpoed der Goddeloozen 5 en 

 de tegenfpoed der Vroomen , maar alleen in 

 fchyn beftaat ? en niet wezentlyk b ; dat alle 

 het andere gelyk gefteld zynde , Godsvrucht 

 en Deugd den menfch altoos gelakkiger , en de 

 ondeugd , 'er tegenoverftaande , hem ongeluk- 

 kiger maakt. 



De Regels derhalven , om gelukkig te \vor- 

 den 5 door Waarneemingen en Anakgle ont- 

 dekt en zaamverbonden 5 zyn niet minder ze- 

 ker , dan die der Natuurkunde , volgens welke 

 vvy leeven enj handelen. Even als het brood 



ons 



rum violatio utilis , obfervatio vere noxia efiet. A&io- 

 nes fane Juftitiae vircutisque Lcgibus conveniences bonos , 

 repugnances vero malos efFedlus gignere nacuralicer fal- 

 tem , & ordinarie, ne ipfi quidem Athei diffiteri audent. 

 Ex quo conveniencer Analogies concludere Ijcec , Scele- 

 ratoruin profpericacem , bonorucnque infelicicacem appa- 

 rentem , baud veram efle , piecatemque & virtucem, cae- 

 ceris paribus , Hominem Temper feliciorem , vitiaque op- 

 pofica infeliciorem reddere. 



Regul^ itaque felicitatis coofequendae obfervationibus 

 & Analogic invencas ? ac concextas, baud minus func cer- 

 cx ac illas PhyScje , quibus convenienter vivimus , agi- 



P 4 mus- 



