234 H. ANTWOORD oi> DE VRAAGE 



dere dus ook begreepen is , voor het gemeene 

 middelpunt der Zedekundige beweegingen te 

 houden ; want in der daad 5 men zoude geene 

 overeenkomst in de Zedelyke Wetten konnen 

 waarieemen 5 indien ieder alleen voor zich zel- 

 ve wys was , en dat voor billyk raoest houden , 

 dat alleen zyn byzonder nut bedoeld. 



De Analogic alleen kan ons overreden 5 dat 

 de Natuur dezelfde plichten van Godsvrucht , 

 billykheid en goedwilligheid , die zy in het 

 gemeen aan ieder opgelegd heeft , ook aaii 

 Vorilen en Burgeryen heeft voorgefchreeven. 

 Want gelyk in het Heelal de grootfte en klein- 

 fle ligchaamen aan dezelfde Wetten onderwor- 

 pen zyn , zoo komt het ook met de Goddely- 

 ke Wysheid en de ftandvastigheid der Natuur 

 overeen , dat de plichten van Vorsten en ge- 

 heele Volkeren niet verfchillen met die van ie- 

 der byzonder Perfoon. Want , hoe affchuwelyk 

 zoude de gedaante der Zedelyke vvaereld zyn , 



in- 



lium centre habeatur. Sane enim fi (ibi foil quisque fa- 

 pere , idque pro jufto quod privacim utile eft habere 

 debcret, nulla in Niorahbus Legibus confenfio poflec ob 



iervari. 



Kadcm pictatis , juftitias , & J3enevolentias pfficia , quse 

 fln^ulis, univerdsjetiam , principibus, Sc civitatibus , na- 

 turam priEfcripfiOe obfervanda , (bla perfuadere potefl 

 Amlogia. Ut enim in Univerfitate return maxima mini- 

 maque corpora iisdem; funt fubjcfta legibus , ita baud alia 

 efTe principum populorumque offlcia ac privatoruni , & 

 finguloaim, eft divinae fapientias, nacurJEque conftantias 



con- 



