-44 II- ANT WOORD OP DE VRAAGE 



op de gevoelens , den Godsdienst aangaande , 

 toekomt ; het geen men befchouwen moet uit 

 het oogpunt van algemeene rust en goede order 

 in de zamenleeving. Men moet naauw- 

 keurig bepaalen , wat het gefchiktst zy om de 

 Vraag wel te ftellen. Indien wy onderzoeken, 

 of men met recht zyn woord , aan Dwingelan- 

 den gegeeven , breeken kan ? Begrypt men 

 duidelyk , dat de Vraag niet daar op ziet , of 

 zy waardig zyn , dat men zyn woord aan hen 

 houde ; maar veel eer , welke de uitwerkzelen 

 zyn der verbreeking van openbaare trouwe ; en 

 of met het verbreeken van dezelve, de vreede 

 en rast van het Menfchdom ongefchonden kan 

 blyven. De oogmerken der Zedelyke plich- 

 ten en begrippen moeten ten naauwkeurigften 

 bepaald worden , op dat onderling verfchillen- 

 de dingen niet zamen verward worden. Men 

 moet by voorbeeld bepaalen 3 welke de paalen 



zyn 



Juris in cpiniones ad religionem fpe&antes competat , ex 

 falutis & tranquillitatis publics, bomque in Societate or- 

 dinis ratione , velut convenientisfimo vifus pundlo dispi- 

 ciendum eft Determinandum accurate quae fint ea qua: 

 quceftioni definiendae funt accommodatisfima. Si de eo 

 qu^ramus an fides Tyrannis data violari jure ppsfit? facl'e 

 intelhgitur non ad hoc ipeftandum efTe: An illi digni fine 

 quihus fervetur fides , fed potius : Qualia fint efFedla 

 violationis fidei publics? Num fi earn fallereliceret, par, 

 tranquMlitas humani generis confer vari po^fit ? Fines offi- 

 ciorum , notionumque omnium moralium accuratiflimede- 

 terminari debenc, ne quae inter fe d'verfa funt confundan- 

 tur. Definiendum v. P. qui fint defecfionjs judae teiiuin 5 ? 



