DPOT DERAAIJE KUNSTEN ENZO °O 
meer” regtftreeksch” verband: ftaan miet’ de zêdelijke' 
ontwikkeling envórming der mentchelijke natuury * 
„Vestigen wij dar ons 00g op den eigenlijken aafd 
van” het Christendom’, “Zoo zien wij vooreerst, dat 
kevin geent onmiddellijke en noodzakelijke ed 
tot de fraaie kunsten en wetenfchappeis lat” 
‚De beideo voorwerpen » vän’ onze’ befchouwing 
fchijnen opzich zelve reeds in de grondtrekken’ van 
hun! wezen te verfchillen. “Het eerfte ‘is’ van eeriert 
bovenzinnelijken aard „ terwijl het ‘ander de ftoffé 
die ‘het bewerkt, in de dingen des zinnelijken levers 
vindt. « Het Christendom toch ‘beftaat “in “de kennië 
wan onze” betrekking tot eene hoogere’ en geestelijke 
wereld 5 “het ontfluit voor ons de gewesten , waars 
hee” de behoefte var ‘ons hart: ons leidt en” ‘trekt; 
en leert ons dat wezen kernen; hetwelk den “laate 
ften-grond van ons beftaan en het endperk “van af 
ons wenfchen en pogen uitmaakt; hét” legt de” väre 
_pligtingen voor ons‘open; die op” ons als zedelijke 
en “onifterfelijke fchepfelen rusten 5 en ftemt oris 
binnenfte tot de gezindheden; welke “ons ‘tot hiet 
doel van: onze beftemming opleiden.” Het lich®s 
door ‘het Christendom’ ontftoken ;’ verfpreïdt’ een) 
helder fchijnfèl over de donkerheden des ‘levens ;' de 
verwarringen verkrijgen orde ‘en “ zämemúhang', ° rd 
tegenftrijdigheden ‘losfen’ zich in éenftemmighièid ops 
en-rust=van-ons hart bij fteeds “toenémende’ order 
ringen in zedelijke volmaking is “het heerlijk” doet 
en de- fehoonfte: belooning, welke het ‘ohs-fchetikt2’ 
De rgefteldheid. ‘des gemoeds nu „welke uit vde’ 
geloovige omhelzing van zulke waârheden en begin 
a A5 fe. 
