JO OVER-DE BETREKKING DES CHRISTENDOMS 
felen voortvloeit, zow zij niet ontftaan- en werken 
kunnen, zonder -dat zij van de. kunsten en weten= 
fchappen. voedfel en, kracht ontleende? _O„ zoo wij 
die wilden aannemen, zouden wij ‘het: goddelijk: vers 
mogen des Christendoms miskennen, en hetzelve: van. 
uitwendige\en toevallige dingen. afhankelijk maken. 
zoo zouden wij de weldaden, die het ons: fchenkt, 
tot eenige begunstigden. des hemels beperken, en 
aan het ftoffelijke «eenen al te grooten invloed 
op het geestelijke toekennen. ‚Neen voorwaar; de 
Godsdienst. door jezus verkondigd, kan op- zich 
zelve ftaan , en heeft de hulp der fraaije kunsten en 
wetenfchappen. niet volftrekt. en onmisbaar noodig 
tot het bereiken van zijn doel. Of had de Goddes 
lijke flichter des Christendoms iets van menfchelijke: 
kunst en wetenfchap ontleend? Waren zijne Ges 
zanten, die Hem op aarde vervingen „ in de fcholen’ 
‘der volken - onderwezen „waar destijds de letteren: 
bloeiden? Hadden zij bij de Egyptifche of Eleufinie 
fche Priesteren , bij de Wijsgeeren en Letterkundie. 
gen van Athene en Rome zich. de verlichting eigen. 
gemaakt, die hen kenmerkte, en was hunne ge= 
fchiktheid tot, den post, welken zij bekleedden „ 
daaraan. toe te {chrijven? Vloeiden de fcherpzine 
nige redeneertrant en de krachtige welfprekendheid, 
van PAULUS, of de indringende en wegflependetaal: 
van JOANNES uit deze bron? Ontwaakte-de geest 
welke. den, belijder des Evangeliums moest onders 
fcheiden, toen ter tijd niet in het binnenfte- var 
Ongeleerden zoowel als Geleerden , ja hadden de 
laat{te: boven de eerfte in de daad zoo veel vooruit? 
} j En 
