92 OVER DE BETREKKING DES CHRISTENDOMS 
hoogften is, en hij aanbidt Degzelfs wijsheid’ en 
liefde in de wetten der bollen , die boven zijn- hoofd 
wentelen , en in het maakfel der planten en bloe 
men, die ontluiken en wafemen aan zijnen. voet. ’ 
Diezelfde glans en gloed ligt ook over het tooneel 
verfpreid , dat de wereld voor ons opent, zoo wij 
het in een’ gelijken geest befchouwen. Stellige on- 
godsdienfligheid bij het fchrijven der gefchiedenis 
moet ons gevoel kwetfen, en ontneemt aan het bee 
langrijk tafereel van de lotgevallen der volken geest 
en leven. “Wel is waar, ook de Ongodsdienftige kan 
een getrouw tafereel van den gang onzes geflachts op= 
hangen, dat eene aanwijzing en ontvouwing van de 
oorzaken bevat , die de groote wisfelingen hebben doen 
ontftaan „ ck levendig en fprekend fchilderij van de 
werkingen’ des menfchelijken. geestes, en men zou 
te veel eifchen, zoo men in den historiefchrijver 
den opzettelijken verdediger van het Godsbeftuur 
wilde zien; doch vraagt u zelve, of het u niet wél 
doet, zoo gij onder het lezen der gefchiedenis, ons 
willekeurig het geloof voelt oprijzen , dat geen toe. 
wal het beftuur hier beneden in’ handen heeft, dât 
eene hoogere magt hare voetftappen in de donkerheid 
verbergt, welke de lotgevallen der. volken omhult; 
en dat goddelijke wijsheid en liefde het menschdom 
tot het verheven doel zijner beftemming willen -op= 
voeren , en ziet, wat het Christendom. te dezen 
aanzien vermag in eenen BOSSUET, die met Zijnen 
adelaarsblik door den warklomp van menfchelijke 
driften, ondeugden , beroeringen en enkele deugden , 
welke de’ algemeene gefchiedenis vertoont, heens 
drong ; 
