'8j OVER DE BETREKKING DES CHRISTENDOMS 
„befchouwende en bewonderende de vormen, zonder 
‘tot den geest door. te. dringen „die daarin leeft. 
En zoo wordt die beoefening van kunsten en 
-wetenfchappen geboren „… welke het hart koud en 
“ongevoelig laat, of hetzelve ten hoogfte met eene 
fnelvliegende geestdrift en warmte voor uitwendige 
“grootheid en fchoonheid ‘bezielt. - Gij befeft ‘het 
‘onbeftaanbare hiervan, als gij het gemoed van den 
kunstenaar niet verzacht ziet door edele „ rein 
menfchelijke aandoeningen, als gj ‘ruwheid van 
zeden bij hem ontwaart, die de hoogfte fchoonheid 
door de lier, door het penfeel of den beitel wil 
‘uitdrukken 5 ja gij wendt u met verontwaardiging 
«van hem af, die bij de befchouwing van de heer- 
Jiĳke tooneelen ,‘ welke de natuur. en de wereld 
voor hem openen, van heilige gezindheden ver= 
vreemd blijft, en zijn hart niet vol van aanbide 
ding tot Hem verheft, die de eeuwigwellende bron 
‘en oorfprong is van al het groote en goede, 
Voor deze afdwaling kan het Christendom alleen 
den beoefenaar van kunst en wetenfchap beveilie 
gen. Geeft hĳj zich aan dit geleide over, dan 
houdt hij het groote doel van zijn aanwezen ‘fteeds 
voor oogen, en blijft. bewaard voor eene overdre- 
vene fchatting der gewrochten van zijn’ vernuft; 
de ftralen, welke zijn geest in duizenderlei rigtingen 
uitfchiet , zijn voor hem het licht op zijnen lee. 
wvensweg 3 het zigtbare wordt voor hem in den 
hoogften zin des woords een beeld van het on- 
zigtbare;’ hij ziet, in alles wat hij isen wat hem 
é | _om- 
&, 
k 
