OF DE TIRAN, 265 
althans ze zijn uitgewischt of veel meer uitgefnee 
den. Hoe is dat, cyniscus, én hoe zijt gij als op 
nieuw zuiver geworden ? 
CcyNiscus. Ik zal het u zeggen. Reeds vroeg 
dóor gebrek aan opleiding flecht geworden zijnde, 
en daardoor vele kwade indrukfels. hebbende bee 
komen „ was ik: niet-zoodra begonnen mij. opde 
Wijsbegeerte toe te leggen , of ikheb allengs alle 
die-lidteekens uit mijne ziel. gewischt. 
ï RHÂ= 
dit heldert hij dan op door de bekende Mythe van het 
fchimmenrijk en de drie Doodenregters. Dd4dr, zegt hij , 
_befchouwt RHADAMANTRUS de zielen, sier wetende van 
wien zij zijn, maar dikwijls, wanneer hij de ziel des 
grooten Konings, of van eenigen anderen Monarch of 
Gezaghebber aaiitreft, ziet hij, dat er niets gezonds in 
die ziel, maar dat zij als gegeefeld, en vol flriemen is 
door de meineeden en de onregtvaardigheid, welke ieders 
daden in zijne ziel te weeg brengen. 
Deze plaats is door pLuTARCHUS in het werkje over 
de late Godsftraf , en door ARRIANus in zijne voortreffe- 
lijke Verhandelingen over de Wijsbegeerte „ volgens EPIC- 
TETUS, en hier ook blijkbaar door Lucianus nagevolgd. 
‘Zie Puur. de ferd Numinis Vindictâ Ed, WIJTTENBACH 
Pp. 1Io, 1IL. Men vindt ook eene merkwaardige fchil- 
dering van den tiran en deszelfs ellendig leven bij al- 
len uicerlijken glans in praTo’'s Republiek, kort na het 
begin van het negende Boek. (Edit, Basil; 1534 P.457-) 
S 2 
