370 IETS OVER DEN SMAAK, 
- meeste behaagt. . Het moge aan een’ anderen niet 
behagen ; maar deze heeft daarom niet te min zijnen 
fmaak. «De voorwerpen kunnen te gelijk behagen 
en niet behagen. — Er waren tijden, waarin so= 
PHOCLES“@n HORATIUS optraden en toegejuicht wer« 
den, en ‚deze heette: men, de eeuw van PERICLES, 
en de eeuw van AUGUSTUS, == In andere, tijden had 
men fmaak voor-andere dingen,-en het is flechts 
door toeval, dat men van: geene: eeuw van KNOET 4 
en -van geene eeuw van MICHIEL hoort gewagen. — 
De. zoogenoemde wanfimaak is fmaak; omdat wan- 
{maak een anders, gewijzigd voelen en, gewaarwor= 
den , maar-toch een gevoel voor het behagende , 
voor het bekoorlijke „voor, het fchoone. is. De 
klaagftem,, die men zoo dikwijls bij uiteenloopende 
oordeelvellingen hoort :, 74, meet ík waarachtig, cin- 
dely jk niet. meer „hoe het. wezen moets deze klagt is 
gegrond „maar tevens. overtollig „ omdat ook over 
dezen fmaak niet: zal: mogen getwist worden. 
Hoe veel belang ik. er, ook nu „als ‘fpreker „ bij 
zoude hebben, dat ‚ik, hier mijne rede kon eindigen, 
eifchen echter deze onvoldoende uitkomst en. het 
belang van het onderwerp, dat wij terug. keeren „ en 
een duidelijker denkbeeld wan den fmaak opfporen. … 
Er zijn twee klasfen van menfchen > waarbij „de 
fmaak „ welken wij bedoelen , gevonden wordt. De 
eene ontwerpt’ en levert den arbeid; de andere ge= 
niet. Want eene derde klasfe valt niet onder onze 
befchouwing. Het zijn diegenen, die, waar een 
oordeel! van fmaak moet. geftreken worden , nimmer 
de eerften zijn, maar ten minfte één of twee ftem- 
; men 
