ALS ONTWIKKELING VAN DEN GGEST. 345 



CHARMUS en anderen , die deze ftclling be vest! gen ? 

 of getuigt zulks niet inzonderheid de geheel dtch- 

 tcrlijke , dramatifche en mijthologifche wijze , waar- 

 op de goddelijke PLATO gewoon was, zijne wijs- 

 begeerte te ontvouwen? Ja zelfs, in den meest 

 prozai'fchen , afgetrokkenen , maar even helder als 

 diepdenkenden ARISTOTELES erkennen wij nog , 

 uit zijne menigvuldige aanhalingcn van dichters , 

 uit zijne gepaste vergelijkingen en bevallige voor- 

 dragt, maar vooral uit de denkbeeldige fijnheid en 

 weelderigheid zijner theorien , den invloed van 

 Griekfche verbeelding en fmaak op de beoefening 

 der afgetrokkene wetenfchappen. 



De burgerlijke gefteldheid der Griekfche fteden 

 en ftaten, geheel onderfcheiden van de aartsvader- 

 Hjke en despotifche regeringsform der Oosterlingen 9 

 berustte aanvankelijk op het ontwaakt gevoel van 

 burgerlijke vrijheid , van eer en menfchenwaarde , 

 van broederlijke gelijkheid in regten en pligten; 

 op beginfelen derhalven, die, hoe heilig ook voor 

 de belangen der menschheid , echter bij volken , 

 nog op een lagen trap van befchaving flaande , 

 ligtelijk aanleiding kunnen geven tot misbruik , 

 twisten, verdeeldheden en buitenfporigheden. Maar 

 van zulke gebreken worden vrije menfchen minder 

 terug gebragt door dwang- en tuchtmiddelen , dan 

 door overtuiging en overreding. Vandaar dan ook > 

 dat de zang- en dichtkunst zoowel , als de wel- 

 fprekendheid en wijsbegeerte , aan deze eerfte 

 maatfchappelijke bedoelingen dienstbaar werden ; dat 

 een tolk der goden , ORPHEUS, de menfchen uit 



Z 4 de 



i 



