378 



Bestrrebelser fra de scncre Alchemisters Side for at srctte 

 dens Oprindelse saa langt tilbage i Tiden som muligt, 

 og saaledes omtale de som dens Ophavsmand en fabel- 

 agtig aegyptisk Konge Hermes Trismegistus , efter hvem 

 denne Kunst ofte kaldes den hermetiske , Hermeutik 

 eller Hermeneutik. Andre have endog stemplet Moses og 

 bans Soster Mirjam som Alchemister, den f0rste, fordi 

 ban havde forstyrret og oplest Guldkalven i Vand; tbi 

 den, der kunde forstyrre Guld, meente de, kunde ogsaa 

 lave Guld. Ligeledes bar Evangelisten Jobannes nydt 

 denne ^Ere, blot fordi der i en Legende fortaelles, at 

 ban forandrede Grene til Guld, og Kisel til ^Edelstene. 

 Disse Beretninger ere kun mythiske; men afgjort 

 er det, at man fra del femte Aarhundrede bar alchemi- 

 stiske Skrifter i det grasske Sprog, hvis Forfattere enten 

 levede i JEgypten eller stode i Forbindelse med Hni- 

 skolen i Alexandria, fra hvilken Ideen om Alcbemien 

 udbredte sig til alle Sider. Det var igjcnnern disse 

 Skrifter, at den fandt Indgang bos andre Nationer, som 

 vidste at udvide og benytte de deri indoholdte Kund- 

 skaber, og den Nation, bos hvilken dette forst var Til- 

 faeldet, var Arab erne, som i Begyndelsen af det syvende 

 Aarhundrede seirrige droge frem igjennem ^Egypten og 

 hele Nordafrika og endelig indtoge Spanien efter Slaget 

 ved Xeres de la Frontera (712). Men fra JEgypten 

 medbragte de Spiren til fredeligere Sysler, og vi see da 

 Araberne pludselig med megen Iver la^gge sig efter 

 Studiet af Mathematik, Astronomi, Medicin og Chemi, 

 hvilken de med den arabiske Artikel kaldte Alchemi; 

 og fra det niende Aarhundrede see vi en Mamgde al- 

 chemistiske Skrifter, hvoraf det fremgaaer, at de meget 

 ivrigt gave sig af med Metalforvandling. Deraf opstod 



