i8 C O M M E N T A T I O 



in its , quid sit tandem Amor cujusque naturae , 

 turn vim ejus exponit mirabilem atque arctissi- 

 mam cum pulcro conjunctionem , ac denique, 

 quomodo amor nos a singularibus ad uni versa- 

 lium rerum ducat contemplationem , qud maximam 

 percipimus pulcritudinem , quippe non earn , quae 

 est in singulis rebus , mutabilem , sed quae in uni- 

 verso conspicitur, immutabilem, simplicem , aeter- 

 nam. Qui illam assequuntur, soli digni sunt , 

 qui philosophi nominentur. Postremuni locum 

 occupat Alcibiadis oratio , qud nobis exemplar 

 proponitur illius philosophi , modo a Socrate de- 

 scripti. 



En , contemplati sumus totum dialogum quam 

 potuimus brevissime ! Agite ! nunc videamus , 

 quodnam potissimum in eo argumentum tractatum 

 sit. Varii convivae vario modo rem propositam 

 tractant, quo quisque sibi de eo notionem forma- 

 verit, ita ut unusquisque statim in eorum oratio- 

 nibus varias hominum de Amore sententias agno- 

 scat. Phaedrus vulgarem notionem exponit , Pau- 

 sanias illam politicorum , dum Eryximachus me- 

 dicorum partes agit. Aristophanes sine dubio sen- 

 tentiam quorumdam philosophorum , fortasse scrip- 

 torum eroticorum vindicat , eique ex ingenio co- 

 rn icam formam induit. Sequitur oratio Agathonis , 

 quam referre quasi speciem et formam ineptia- 

 rum omnium, quibus Sophistae orationes suas 

 quasi luminibus distirguere solebant, caecus sit, 



ne- 



