L I T E R A R I A. 19 



neccsse est ac mentis acie praestrictus , qui 

 non videat (i). Restat Socratis oratio , veri 

 philosophi sententiam exhibens, ad quam sine 

 dubio ceterae referri dcbent sententiae , quaprop- 

 ter Socratis orationem primariam dialog! partem 

 duco. Quod si omnia vera sint , quae hactenus 

 disputavimus , non difficile erit , totum argumen- 

 tum paucis describere verbis; est enim expositio 

 naturae et effectus Amoris , ex variorum senten- 

 tiis, qua explicatur quam diversae inter se ex- 

 stiterint illae sententiae, et quantopere philoso- 

 phorum notio vulgarem superet. Hisce igitur 

 consideratis , neminem fore speramus , qui a no- 

 bis disssentiat, Platonem in hoc libro ostendere 

 voluisse , amoris , quails essc dcbeat 9 vim et 

 praestantiam. Amorem enim omnem revocandum 

 esse ad uuiversae, verae, et immutabilis pulcri- 

 tudinis contemplationem , quft cum bonitatis specie 

 ac forma maximam habet conjunctionem , quam- 

 que si quis consecutus sit, statim repleatur ne- 

 cesse est jucundissimo divinae laetitiae sensu , quo 

 fit , ut sine mor;\ earn veram pulcritudinem con- 

 templetur , omniaque corporea ac terrena contem- 

 nat. Quod quidem praestantissimi et solo phi- 

 losopho digni amoris genus, quantopere ab amo- 

 re terrestri corporibusque defixo distet, indica- 



re 



0) Cf. Stalbaum, In Praef. ad Symposium, quern potissiimira 

 in his jecuti sumui. 



B A 



