158 C O M M E N T A T I 



Solon, aliique praeclari viri , qui vere immorta* 

 lem yeliquerunt prolem. Concludere igitur no- 

 bis licet , amor em essc immortabilitatis studium^ 

 Nonne et tibi ita videtur? Sophron. Credo, 

 ita renj sese haberei, obscurior autem adhuc mihi 

 est , quam quod earn .plane perspiciam. Amo- 

 rem enim dixisti esse pariendi studium., hujus 

 autem finem esse immortalitatem , recte igitur 

 conclusisti ,- amorem esse imraortalitatis studium. 

 Haec clara; non vero intelligo , quod amantes 

 eo consilio parere velint, ut immortalitatem sibi 

 comparent, Nam si haec ita essent , plnri-mi sa- 

 ne reperirentur infelices scriptores , quorum opera 

 vix ad aequalium perveniunt cognkionem. Phi- 

 lopL ; Rem non bene te perspicere opinor. - 

 Putas ni fallor , amantes eo consilio parere', 

 utimmortales fiant 9 quod absurdum esset ct etiam 

 a Diotim^ redarguitur. Dicit enim de iis(i), qui 

 corpore praegnantes sunt : homines parere. gestire , 

 quisquam putare posset , quia ratiociniis inducantur , 

 apud bestias vero id fieri , naturd incitantt) per- 

 spicuum est. Non igitur immortalitas ad aman- 

 tes pertinet , sed potiusiad amorem. ' Sophron. 

 Nunc percipio. Putabam'riiodo ineptus , ad nos 

 pertinere, nos immortalitatem pariendi causam ha- 

 bere. ;Nunc autem video pariendi causam esse 

 v . ; - -HUM \*x-' amo- 



(i) Symp. ao7. C. 



