4 a COMMENTATIO 



qui et ipsam deceret, et hominis conveniret na- 

 turae. Nam exstirpare non studuit in hominum 

 animis amorem , quod frustra tentasset , et pes- 

 M simo eventu , sed convertit cum a rebus turpi- 

 bus et abjectis ad pulcra , honesta , decora" (i), 

 quod summit ope nisus est Socrates , et Plato in 

 Symposio voluisse videtur , et quidem in prima* ejus 

 parte. Phaedrus enim ibi popularem laudat amo- 

 rem , et jure. Efficacissimus scilicet erat ad reipubli- 

 cae salutem promovendam , atque damnum unice inde 

 oriebatur, quod pravo instituebatur modo. Opus 

 igitur erat Platoni, ut modum indicaret, quo in- 

 stituendus esset amor. Hocce munere fungitur 

 Pausanias. Distinguit enim accuratissime utriusque 

 amoris rationem, quam distinctionem probat Ery- 

 ximachus ex aliis rebus. Tres priores igitur Amo- 

 rem tractant popularem, et quidem eo modo, 

 ut purus amor ab iis laudetur, hominibusque 

 commendetur, impurus vero vituperetur; quaprop- 

 ter hocce Platonis in iis mihi consilium fuisse vi- 

 detur , ut aequaks suos a turpi ad honestum con* 

 verteret amorem. 



Alrera, de qua" diximus, pars longe alium ha- 

 bet finem. Continetur haec orationibus Aristopha- 

 nis , Agathonis , Socratis et Alcibiadis , in quibus 

 longe alius dicendi , argumentandique modus repe- 

 ritur. Non commendatur neque vituperatur Amor , 



sed 



CO Verb* sum viri cl. van Heusdc, r I. p. 106. 



