L I T E R A R I A. 43 



sed inquiritur, quid tandem sit. Agathon atque 

 Aristophanes de Araore exponunt. qui inter ho- 

 mines existit ; Socrates autem amantibus per pulcra 

 ad immortalitatem viam ostendit , sive spuTiwt sua 

 tradit, dum Alcibiades narret, quomodo ea ad 

 homines accommodaverit. Quapropter, ut prior 

 pars ad morum doctrinam , sic haec ad philoso - 

 phiatn mini pertinere videtur , atque Platonis in e3. 

 quasi tertium consilium fuisse puto : ut philoso- 

 phiam pulcri explicaret , et sic viam pararct philo- 

 sophiae vert. 



Sophron. Sublime omnino mihi hocce videtur 



consilium , nondum autem plane percipio , cum tu 



haecce postrema arctioribus yerbis complexus sis. 



Ut ea mihi magis explices , te rogarem , nisi jam 



domum abeundi tempus esset. Philopl. Sedem 



teneas , Amicissime ! nisi tibi , mihi saltern non 



molestum, quaedam adhuc disserere. Nondum 



enim absoluta hodierna quaestio. Non miror 



postremum propositum te non plane percipe- 



re. Id autem nunc explicare , longius foret , ne* 



que ad hanc quaestionis partem , quae tantum est 



de proposito , pertinet. De eo verbo monuisse , 



Aufficiat. Si autem tibi placeat , ceteras duas par- 



tes , eodem modo tractabimus , unde fore spero , 



ut postrema tibi satis clara fiant. Sophron. Lu- 



bentissime etiam cetera audibo. Quod autem ad 



propositum attinet, dixisti, ni fallor, nondum ab- 



solutam esse quaestionem. Philopl. Non plane. 



Tria 



