L I T E R A R I A- 53 



ac nusquam gentium Socratenrvidisse. Agathonein 

 tamense, quamvis non vocatum, liberaliter exce* 

 pisse , turn de Socrate misisse, qui in proximo 

 vestibulo substitcrat , coghationi intentus , uc ir.os 

 ei erat, venire autem nolebat. Quo facto se coe- 

 nare coepisse, Socrate adhuc manente. Postea au- 

 tem , inquit, niedid ferine coen& venit, et proxi- 

 me Agathoni accubuit. Coena* peractd , libant convi- 

 vae, et , cum paeanemcecinissent , ceteraque fecissent ^ 

 quae mos ferebat , ad potum se conferunt. Inde Pau- 

 sanias, se ex hesterno potu potius requiem, quam nova 

 pocula quaerere, dicit; quapropter semonere amicos, 

 ut aliquo pacto sine ullo incommodo biberent. Con- 

 sentit Aristophanes , se etiam ex numero madidorum 

 esse dicens , ceterique sequuntur , cum Eryximachus 

 medicus docuisset, ebrietatem noxiam esse homini- 

 bus. Deinde idem iterum convivis proponit ; di- 

 mittant tibicinam , ut sibi ipsi , vel aliis , si vel- 

 let, caneret ; turn terant tempus sermonibus 

 et quidem in laudem Amoris. Non vero est mea 

 causa, inquit, quam ago, sed Phaedri 9 ille enim 

 saepenumero coram me moleste tulit, in alios 

 deos a poetis complures confectos esse hymuos, 

 Amorem vero, talem ac tantuin Deum, ad hunc 

 usque diem , non ullum usquam hominum enco- 

 mio celebrare ausum esse , sed Deum adhuc parvi 

 fieri; quod jure indignatus est Phaedrus. Cupio 

 igitur , nos ei morcm gerere. Dicamus , si et vobis 

 ita videatur , invicem in Amoris laudem , quam 



pul- 



