L I T E R A R I A. 59 



prouti turpiter sive honeste agatur. Sic et non 

 quilibct amandi modus ncc amor honestus et 

 laudabilis , scd modo is , qui nos ad honeste aman- 

 dum impellit (i). 



Ilisce praemissis Pausanias deinceps utriusque 

 Amoris, quern jam distinxerat , modum describit, 

 atque inquirit, quinam amandi modus honestus , 

 quinam turpis sit. Vtilgaris enim Amor, inquit, 

 ad viles pcrtinet homines. Amant tales potius fe- 

 minas , quam mares , et quam possunt amentissi- 

 mas, cum unice libidinem spectent. Qui vero 

 caelestem sectantur Amorem , corporis pulcritu- 

 dinem negligunt , mentis vero amplecttintur. Hi 

 boni sunt, vulgares autem amatores , quippe fur- 

 pe quid spectantes , amorem opprobrio exposuerunt , 

 ita ut quidam dicere audeant, turpc essc amatori- 

 bus morem gerere. (2). 



Hancce suam sententiam , Amorem vulgarem 

 turpem , caelestem vero laudabilcm existere , 

 deinceps probat ex legibus institutisque , quae 

 Athcnis vigebant. Quid enim in aliis civitatibus 

 lexdeamore statuat , in promptu est; cum in Elide, 

 apud Boeotos , et ubicunque homines sunt incul- 

 tiores , sine distinctione constitutum sit , pulcrum 

 esse amatoribus morem gerere ; in Jonia contra 

 et tota* barbard regione turpia habeantur et 



O) Symp. 180. C. 181. A. 

 (a) Symp. 181. U. 182 A. 



