L I T E R A R I A. 83 



Sophron. Subsistas paululum, si placet, caris- 

 simc! Prius cnim te rogatum velim, an recte tibi 

 Socrates Agathonem refutare vicleatur? Equidem 

 non valere puto ejus argumentatronem. Dicit enim 

 illc : amorcm nppttcre , et quidem id , quod non ha- 

 bet, quae major ejus conclusionis propositio est. Sed 

 lioccc non vertim cst. Amor enim non appetit , 

 scd amans i cum amor nihil aliud sit, quam TO 

 appetere. De amante igitur quidem valet conclu- 

 sio ; eum nempc , si pulcrum appetat , non pulcrum 

 habere; non Ideo vero amori pulcritudo abnegan- 

 da videtur. Irno , cum amor semper in pulcris , 

 bonis et juvenibus versetur, jure propter com- 

 munitatem ei adscribcre possumus pulcritudinem , bo- 

 nitatem ac juVentutem, quare nunc fere probabi- 

 liora mibi videntur ea, quae Agathon dicit, qnam 

 quibus Socrates eum refutat. Philopl. Non 

 miror te hoc attendisse ; idem -scilicet scrupulus 

 et mihi antea obvius fuit. Re autem bene per- 

 pensd eum ex-em 5 , atque vanam esse objectionem 

 comperi. Nam amor , quern hie ante oculos ha- 

 bet Socrates , non est T appctere, sed id quod in 

 nobis appetit , de quo recte dicitur eum appetere , 

 quod non habet. Appetere non ipse amor est, 

 sed modo ejus eflectus. Hunc amorem igi- 

 tur Agathon pulcherrimum atque optimum voca- 

 vit,quod recte Socratem reprehendisse exsequenti- 

 bus magis nobis patebit. Agnoscit statim suura 

 errorem Agathon , ac lubentur confitetur. So- 

 F 2 era- 



