88 COM M E N T A T I O 



si modo bonum esset: fa O ftv ye fa 

 spuetv avQpuTrot tj TOV dyaQov 9 ita ut , quod homi- 

 nes amant, nihil aliud sit , quam bonum. Amor 

 igitur est boni studium; sed non simpliciter. Ho- 

 mines enim non solum bonum sibi esse volunt , 

 sed et semper esse, quod addendum. " (i). 



Sophron* Amicissime! priusquam pergas, rur- 

 sus te quidquam rogare velim. Quid nempe putas 

 de hacce amoris descriptione ? Philopl. Pukerrima 

 mihi videtur. Sophron. Num. item vera? PhilopL 

 Explices tuam sententiam. Sophron. Faciam. 

 Cum enim fuperiore anno un^ Symposium legere- 

 mus, haecce, quae de amore dicit Diotime , et no- 

 bis quidem, ut tibi, pulcherrima visa sunt, sed 

 non adeo amori , qui saltern inter nos viget 9 con- 

 venientia. Nam , qui amore inflammantur , non prius 

 num bonum sit inquirunt, sed potius , veniunt, 

 vident, amant, quod quidem egregie expertus est 

 noster Cratinus , qui , ut scis 5 deperdite amat. 

 Nam, cum multis aliis sedato placidoque animo 

 apud amicum quendam sedebat, sermonibus sese 

 immiscens , cum intraret quaedam , tune plane ei 

 ignota puella ; adspicit earn , tremiscit illico , atque 

 jam magno correptus est amore. Non existimo 

 igitur amorem esse boni studium, sed potius esse 

 afFectum animi internum , ortum ex harmonid in- 

 ter animos , quam hodierni sympatiam vocant. 



Phi- 



O) Symp. p. 199. C. 206. A. 



