9 o COMMENTATIO 



referre velimus. Alium enim amorem ante oculos 

 habuit, quippe quae eum QttieoQov dicat, quod 

 certe de nostro non est dicendum. Sophron. 

 Quemnam amorem memoras ? Philopl. Ex se- 

 quentibus tibi id manifestum futurum spero. So- 

 phron. Pergamus igitur. Philopl. Omnino. Per- 

 venimus , ni fallor , ad eum locum , ubi dicit Dio- 

 time, homines bonum sibi esse non solum , sed 

 etiam semper esse , cupere. Nonne ! Sophron. Per- 

 vcnimus. 



Philopl. Si igitur ejusmodi sit amor, pergit 

 Diotime , dicas , quomodo app'etant ii > qui amant , et 

 qu^nam in actione appetitus ille et contentio amor 

 vocetur? Hoc a te scire vellem , dixit Socrates. 

 Dicam ergo : f 57 y^p TOIITO TQKQC, ev xuhtj) %&} Ka- 

 ra TO cr&px xai xurx ryv $v%fa* Est enim illud 

 partus in re pukrd , et quod ad corpus , et quod 

 ad animum attinet. Praegnantes enim sunt om- 

 nes homines animo et corpore , et quum ad 

 certam pervenerint aetatem, parere gestit natura 

 nostra. Parere autem in re turpi non potest, ve- 

 rum in pukrd. Viri atque mulieris enim con- 

 gressus est partus , quod ad corpus attinet. 

 Pulcritudo autem ei partui necessaria, atque Lu- 

 cinae Parcaeque munere fungitur. Quidquid igi- 

 tur praegnans est, cum pulcro adhaereat, gaudio 

 perfundit.ur ac lubenter foetus edit, cum vero tur- 

 pi, dolet, ac non park; est ergo amor non pit I- 

 cri , sed partus in re pukrd studium* 



Par- 



