LITER ARIA. 91 



Partus vero ipse acternum quid, atque immor- 

 talc existit. Patet hoc ex aniniantium disposition 

 ne ; magno impetu sese misceri student bestiae , 

 et simul ac foetus editus sit, magnil curft eum 

 prosequuntur , ita ut non solum eum alant , 

 sed et imbecilliores cum robustioribus pro iis 

 pugnam inire et mortem ipsam oppetere paratae 

 sint. Quaenam autein hujus amoris causa ? 

 Non aliud est , quam ut suinn genus in aeteriumi 

 servari cupiant. Ipsae enim vivunt , scnescunt , 

 atquc tandeni obeunt; genus autcm in foetibus 

 servatur, quod cum procreando semper extenda- 

 tur, immortate est atque aetcrnum. Procrean- 

 do igitur mortales immortalitatem parare student, 

 quapropter amor immortalitatis est stadium. 



Sed non solum in corporibus id obtinet, verum 

 etiam in animis. Animi foetus sunt ol T^TTOI , 

 TK $Ar 9 $o%xi 9 lirudvpixi, jj$ov) 9 huTrxi, tpofioi , qui 

 non semper unicuique adsunt, verum modo nas- 

 cuntur, modo abeunt, quod eodem modo in scien- 

 tiis obtinet. AJ}^ yap 

 Trahiv xaivyv I^TTOIOVITX <%VT} 

 truest ryv liriffTijfAW > uss TYIV duTyv loxsw slvai. Obit* 

 vh enim est scicntiae mors ct exit us ;^ meditatio 

 vcro novae scicntiae memoriam in locum superio- 

 ris nobis reparans , servat scientiam et quidtm 

 co modoi nt semper eadem essc videatur. Hoc- 

 ce modo igitur omne mortale servatur, non quia 

 semper idem manet ut divinum , sed quia 9 quod- 



cun- 



