96 COMMENTATIO 



bonum esse; illius vero amoris definitionem pu 

 riorem reddit , adjecta 4 conditione. Dicit enirn : o $1 

 boyos OVTS %[&i<rso$ Qwtv slvoit rbv spara CUTS 

 , xv fty Tuy%&vy ye TTOV > u er<xip , ayttQov ov CO* 

 Secundum hos gradus in tres partes nobis distingue- 

 re licet Socratis orationem , quarum prima bancce 

 Agathonis Aristophanisqne sementiarum conrinet 

 emend ationcm (a). Deinde vero Diotime de modo, 

 quo sese manifestat amor ac de ejus fine agit, 

 quam sectindam partem vocamus (3). In hisce 

 amatoriis forasse jam Socratem initiatum csse aje- 

 bat; num vero eodem modo ad summum gradtim 

 pervenire posset , nesciebat ; scqui tamen jubebat. 

 Viam cnim ei mox indicabit , qtd ad summum fas- 

 tigium ei adieus pateat. Maecce nunc tertiam mihi 

 partem (4) efficere videntur. 



Qui enim rite initiari vult, inquit, ei jam ju- 

 veni pulcra adeunda sunt corpora , et , si rccte 

 fiat , uniim amandum est. Deinde putare debet pul- 

 critudinem non in uno sitam esse corpore , neqiie earn 

 singularem , sed omnibus corporibus communein 

 esse , quod si bene intellexerit , ecce ! jam omnium 

 pulcrorum amator exstitit. Posthaec in animis pul- 

 critudinem majoris facere , quam in corporibus 



dc- 



(i) Symp. 205. E. 



( ^) Svmp. 199. C. 206. A. 



<3) Sytrp. ^c6. B. 209. E. 



(4) Symp. 310. A. *i2. A. . . , -> " 



