1*6 COMMENTATIO 



ma confusio necessario oriebatur Maximi igitur 

 momenti erat , ut haecce confusio tolleretur et , 

 cum amor ipse partim omnia bona, partim om 

 nia mala proferret, ostenderetur , quomodo insti- 

 tuendus esset, quod fecit Plato in Symposio et 

 quidem sub Pausaniae persona". 



Distinguit enim hie, postquam Phaedrus amo- 

 rem laudaverat , continue duos amores , alterum 

 laudabilem , quem Coelestem vocat , alterum vero 

 turpem , quem Vulgaris nomine insignit. Sunt 

 autem hi amores una eademque res , 7rpa%n; 9 per 

 se neque honesta , neque turpis , quae , si x#Aa$ 

 KOU opQut; agatur , amorem coelestem efficit , si 

 contra ^ l$us tractetur, vulgaris fit amor (i). 

 Non igitur diversae sunt res hi amores, sed 

 modo diversae ejusdem rei formae. Prior forma 

 reipublicae salutem promovet 5 quippe quae unice 

 virtutem spectet, Nullus enim tarn ignavus, quem 

 non hie amor Meov faceret circa virtutem (2). 

 Cum vero altera amoris forma non reipublicae 

 salutem promoveret, neque ideo virtutem (3), 

 sed sui ipsius commoda spectaret , non laudabilis , 

 sed potius , quippe turpi libidini inserviens , turpis 

 est habendus. Coelestis amor praeterea non tan- 

 turn 



0) Symp. 181. A. 

 CO Symp. !?9 A. 

 (3) Virtus scilicet apud Graecos crat , reipublicae prodes- 



se. 



