L I T E R A R I A. 149 



luerint illae leges tempore Platonis , incertum est. 

 Dicit saltern Pausanias dc iis eo modo, ut leges 

 quidem adliuc afFuisse , non vero vim habuisse 

 videantur. Eo magis autem honiinum aestimationis 

 mentionem facie. Nam turpe, dicit, pecuniae, 

 vcl bonorum, vcl alias commodi gratia amare; turr 

 pissimum autem libidini unice satisfacere, unde 

 tandem concltidit , unam honestam obsequii viam 

 relinqui amasiis , scilicet , quae est per virtu- 

 ttm (i). 



Ab alter! parte , si obsequium fiat eo consilio , 

 ut melior evadat amasius , vel sapientiae studio , 

 vel alius virtutis partis gratia , non tantum maxi- 

 ma commoda inde existunt , sed et pulcrum id 

 esse voluit (2). Si igitur hae duae rationes , 

 quod scilicet honesto modo fiat et ipsorum spec- 

 tat commodum , in amoreconveniant , honesta et lau* 

 dabilis res est ; oratv yap el? TO C^TO 



re xoti TT#//X# , vo^ov e%uv sxaTspoi , 6 . 

 Gis TrutiiKo'iz uTrypsTuv oTtouv Zixxiug 

 , b $ TW VOIWVTI avrov <ro$ov TS xxi 

 oiu OTIQW av uTrovpyetv , x^) o ply 

 z el? (ppovy<riv xai TW ahhy 

 , b Ss Seopsvos si? irafdevfftv xau 



^ TOVTUV t;UVlGVTU'J fl? TXUTOV TUV 



i&Qvot%pv evtixvQ* fy^r/TTf/ TO xzhlv slvou irxi* 

 p#TTijj xapiravfat > aMoQi ^ 9$tyuiii* Cum 



enim 



(i) Symp. 184. C. 



