1S6 C O M M EN T A T I O 



imbuere tentent. PhilopL Recte dicis. Prior 

 enim pars ad morum doctrinam , altera vero ad 

 philosophiam mihi proxime pertinere videtur, qua- 

 rum, si verbis technicis nobis uti liceat, hanc 

 thcoreticam dialogi partem vocamus , illam ve- 

 ro practicam , quippe quae homines ad agen- 

 dum TO TTpxTTsiv incitet , altera rem contemple- 

 tur, QsupeT. Quodsi observemus non difficile no- 

 bis erit ex Aristophanis oratione id eruere, quod 

 in ea" docetur. Progrediamur igitur legendo ad 

 Aristophanis orationem. 



Quod autem ad Aristophanis encomium atti- 

 net, jam supra diximus, eo amoris originem at- 

 que naturam contineri 9 nunc autem videamus , 

 quaenam ilia origo ac natura sit. Ipse dicit hisce 

 verbis. ToD oXcv ovv T% iTriQvpip xai ^i&%et spag- 

 cvopx. Integritatis igitur appetitui atque venatio- 

 ni amoris nomtn inditum (i). Primo enim tern- 

 pore homines , ob insolentiam suam dissecati sunt , 

 atque 9 qui nunc dicitur , homo revera modo ho- 

 minis ffvpfiohov existit. Hinc singulis desiderium 

 quoddam innatum , quo ad suum ffupfiotov ferun- 

 lur , quod est amoris on go. Desiderio illo acti 

 vagantur homines inquieti , et cum tandem suam 

 dimidiam invenerint partem ? gaudent eamque am- 

 plectuntur ac nihil aliud cupere videntur, nisi ut 



cum 



CO ?yjnp.>. 193. A, 



