L I T E R A R I A. 147 



losophus, qui res inquirit , rion ut videntur , sed 

 ut stint , ac praeterea putat se de und qudque re 

 vera dicere debere ; quod est veri philosophi mu- 

 nus , non extcrnam rerum for mam sibi suffice- 

 re existimantis , sed ad ipsam earum essentiam pe- 

 netrantis. Sic et Socrates de amore agere voluit, 

 ac necessario duas priores orationes reprehendere 

 debuit. Primo adspectu enim amor quidem pul- 

 cer , bonus, beams , ac Dens videtur; non vero 

 est, cum bona , pulcra beataque appetat , et, quae 

 appetit, non habeat. Agathon igitur tantummodo 

 amoris speciem contemplatur ; Socrates contra 

 ejus internam essentiam describit , et ostendit , 

 non pulcrum esse amorem. Et tamen minis om- 

 nium amorem laudandi consensus , ita ut fere nul- 

 lus usquam terrarnm sit , vel fuerit poeta , qui 

 amorem non pulcrum dixerit. Non solus igitur 

 Agathon contra philosophiam erravit." 



Sophron. An male igitur amorem a poetis lau- 

 dari dicis ? Philopl. Bona verba ! quaeso ! Non 

 enim Amoris Musarumque iram in me contrahere 

 auderem. Causam audias. w Hujus rei can- 

 am etiam ostendit Socrates , dicit enim : y-jfyg 



S^, &q [AOi <)OKsT 9 TO puft MV "EpT# sIviXl , Olt TO 



ep&v (i). Error igitur Agathonis , aliorumque 

 poetartim in eo situs est, quod amorem cum rebus 

 amatis confuderint et has laudaverint , quare jure 



mi- 



Ca) Symp 204. C. 



K 2 



