COMMENTATIO 



ittihi philosophus poetam reprehendisse videtur. 

 Amor enim per se nee pulcer , nee beatus , cum 

 ex eo anxietas, animi perturbatio et ipsa despe- 

 rado oriri solet, Prinio 9 cum am are aliquis in- 

 cipit, totuni se id, quod amat, occupat, semper 

 in animo versans omnemque quietem exstirpans. 

 Turn sibi parare studet , ambit ? quod si bene 

 eveniat, magno gaudio impletur. Gaudium vero 

 illud non ex amore oritur , sed unice ex eo , 

 quod voti compos factus sit. 



Cum talis igitur sit Amor ex Graecoruin 

 opinione , qui Deos beatos dicebant , non dignus 

 ille erat , qui Deus nuncuparetur ; sed inter 

 Daemones, quispatium mortales inter etimmortales 

 implebant, locum occupabat, atque ex patre Po- 

 ro ac matre Penia originem deducebat, quae op- 

 time nos ejus naturam edocet. Alii aliud amoris 

 laudaverant, Socrates vero id contemplatur , quod 

 in nobis appetit , amat , quodque et amorem vo- 

 cat, ceteros hujus tan turn T; tftos laudasse dicens. 



Hie igitur universus amor est ille o (tsyuq A#/ 

 (AUV , ex egentid et ubertate ortus , quod nos jam 

 de ejus naturjl certiores faciet. Ex matris enim 

 naturd eum semper pauperem esse dicit, atque 

 egentiam comitem habere: XUTX $e cw TOV T 

 fV/ rots ayuQo'is %ui Ten 



KKl 7TO" 



, QihoecQuv $ia 7ravTo<; TOV plov 5 dsivog yow KOU 



