L I T E R A R I A. 151 



oc, , OUTS ohov 9 sow f4*j Tuy%avy yk irov uyMv cv , 

 neque dimidiac partis ncquc integritatis cssc 

 amor em , nisi bonum sit (i). " 



Sophron. Sistas paululum , si placet. Videtur mi- 

 hi enim ex hisce, Socratem eodem modo, quo et 

 Agathonis verba reprehenderat , etiam Aristophanis 

 egregiam fabulam refutare. Philopl. Ad earn 

 respicit Socrates, non vero plane earn refutaie ac 

 inanem reddere puto. Sophron. Et tamen dicit 

 Socrates distinctis verbis, non integritatis sed bo- 

 ni esse amorem. Philopl. Attendas, quomo- 

 do sententiam suam proferat, integritatem quidem 

 appetere , sed non , nisi bonum sit. Non refu- 

 tat igitur Socrates Aristophanis sententiam , sed 

 modo ei conditionem adjicit, qud puriorem earn 

 reddat. Eodem modo de Agathone prius egit. 

 Hie nempe in eo erraverat, quod non amans , sed 

 amatum amorem putaret. Eximit ergo Socrates 

 his , quae hactenus disputaverat , auditoribus pra- 

 vas de amore opiniones. Sophron. Sive aliis 

 verbis, his primus initiationis gradus continetur. 

 Mcmini enim te supra dixisse , mysteriorum Eleu- 

 siniorum morern Socratem secutum fuisse. Phi* 

 lopl. Recte mcministi , amice! Diximfs 

 enim turn tres esse initiandi gradus , secundum 

 quos Socratis orationem in tres nobis dividere li- 

 cet panes. DC primii parte jam absolvimus. 



Pri- 



(i) Symp, 205. E. 



