170 C M M E N T A T I 



hunc cornplectitur , ac sermonibtis abundat de vir- 

 tute colendl ac de aliis , quibus quis bonus vir 

 evadat (i). Praeterea , qui per earn , quam indi* 

 cavimus, viam ad pulcri scientiam sese conferat,- 

 animorum pulcritudinem majoris facere deb et , quam 

 corporum faciem, ita ut,si quern invenerit modo 

 aequo animo praeditum, quamvis non formosus 

 sit 9 huncce sibi sufficientem putat , cum amet , ac 

 tales sermones pariat, quibus non juvenes tan 

 turn meliores evadere possint, sed et ipsi cogan- 

 tur ceteram ad pulcri scientiam inculcare viam (a). 

 Haecce doctrina ergo, quam in Diotiraas verbis 

 primarium locum obtinere videmus , plane genuina 

 erat Socrati , quippe qui praedicaret > nihil se sci- 

 re , nisi exiguam aliquam disciplinam f raj /?WT/X# y 

 ut alia ab aliis hanc certe a Socrate assumsit Pla- 

 to (3)9 atque in Phaedro ac Symposio tradidit. 

 Nihil aliud fuisse videtur , quam ea doctrina , 

 qu3. pnlcri amorem in juvenum animis excitabat 

 summus philosophus, cuique arctissim^ amici- 

 tiji (4) eo majorem vim t efficaciam tribuere 

 conabatur , eo potissimum consilio , ut pulcri ap 

 petitu eos deinceps ad omnia alia studia ac tan- 

 dem ad vert perduceret amorem, sive, aliia ver- 



bi$ 



Ca) Symp. 209. C. 



(2) Symp. aio. C. 



(3) Cf. viri clar. v. Heus.de, Init. I. 72. 



(4) Symp. 109. C. 



