L I T E R A R I A. 271 



bis eos philosophos redderet. Fulcra cnim pri- 

 mo nos movent, quippe sub sensus cadentia, ac 

 inde primum ex sopore impetum accipit animus 

 noster. Hocce bene scicns Socrates ,primo ad se al- 

 liciebat juvenes , deinde pulcri in eorum annimis sen- 

 sum excitabat, quo excitato ilium scnsim purio- 

 rem reddere studebat, donee tandem pulcritudi- 

 nem in corporibus inanem ac futilem putantes , 

 sese ad sublimiora converterent. Hoc quotidia- 

 no usu, disserendo aliisque modis efficere stude- 

 bat , maxime autem intern! consuetudine , ad 

 quam tantum eos admittebat juvenes, in quibus 

 eximiam indolem deprehenderet* 



His nunc omnibus bene perpensis, unicuique 

 perspicuum fore puto^ celebratam illam Socratis 

 artem amatoriam in Diotimae verbis proponi. 

 Primo ilia , modum initiationis sequens , pravas de 

 amore opiniones abstergit , atque ostendit eum 

 etiam ad philosophiam pertinere ; turn ejus naturam 

 describens , exponit , quomodo per pulcra sibi bo- 

 na paret ; ac tandem summum ejus fastigium ex- 

 plicat, quo nempe ad immortalitatem nobis adi- 

 tus patet. Prima igitur philosophiae Platonicae 

 pars , quae pukro continetnr , hac oratione ab 

 solvitur. Ducit enim nos Diotime ad pulcrwn 

 immutabile, in coeli altissimis tractibus versans, 

 ubique cum vero coalescens. De pulcro eri>-o , 

 quod ad sctuui pertinet, absolvitur, ac via prae- 

 ad vcrum> quod mente percipitur. 



So- 



